введите цифры на картинке если цифры не разборчивые 
|
| Подарить подарок |
Добавить в Ленту |
ЕЩЕ |
ЗаметкаДневник. |
Всего записей: 111, комментариев: 286 |
Рубрики: все
She said to me The answer is easy if you Take it logically I'd like to help you in your struggle To be free There must be fifty ways To leave your lover She said it's really not my habit To intrude Furthermore, I hope my meaning Won't be lost or misconstrued But I'll repeat myself At the risk of being crude There must be fifty ways To leave your lover Fifty ways to leave your lover [CHORUS:] You Just slip out the back, Jack Make a new plan, Stan You don't need to be coy, Roy Just get yourself free Hop on the bus, Gus You don't need to discuss much Just drop off the key, Lee And get yourself free She said it grieves me so To see you in such pain I wish there was something I could do To make you smile again I said I appreciate that And would you please explain About the fifty ways She said why don't we both Just sleep on it tonight And I believe in the morning You'll begin to see the light And then she kissed me And I realized she probably was right There must be fifty ways To leave your lover Fifty ways to leave your lover (c)Bugge Wesseltoft & Sidsel Endresen – Fifty Ways To Leave Your Lover
|
||||||
Я кофе пью одна с утра, а чай, возможно, вечером и с близкими друзьями... Я Вас хочу для секса с самоутверждением...или для секса без особого интима.. Для философского времяпрепровождения есть близкие друзья и в театре пантомима.. Сегодня секс, а утром Ваши шмотки в моей квартире и замок в пи...зде... Ребенок через год, подруги-идиотки, счет в банке, либидо в узде... Идите... в общем, сами догадаетесь! В мой местячково-усредненый котелок... Не влазят эти схемы! Чтож Вы маетесь...пытаясь перепрыгнуть потолок?!
|
||||||
Иль не овес, а просо там.. и жито?! Я к вам в трусах, с букетом вялых роз, А с Хьюго Босс, все будет шито-крыто! Чего-то там еще в степи цвело... И пахло даже несколько...двузначно... Что говорите? Я чего? Село?! Ну это не настолько однозначно... Вы пре...принцесса...ба...богиня,вот! Я без ума от этого мгновенья! Но от овса всегда болит живот, Поэтому бегу, прощу прощенья! ))))))))))
|
||||||
Потратив мир на половины? Рисунки "счастья" рисовать... Лепить кого-то там из глины?! Зачем обманывать и лгать... Искать во всем предназначенье? Ведь можно просто так еб..ть... Воспринимать как развлеченье!
|
||||||
Чужие города, другие параллели... Я не скучаю, просто без тебя... Уныло...А другие б не посмели... И не сумели б,правду говоря! И что теперь с тобой прикажешь? Я не умею долго и всерьез... А ты не можешь по-простому даже... Вот и ответ на, в общем, не вопрос! Забыться, накуриться и нажраться... И все...и больше ничему не быть... Я так боюсь с тобою повстречаться! Я так боюсь тебя вдруг пропустить...
|
||||||
Мы жили вдоль кромки шрифта на пустых белых полях. Там было свободнее. Мы жили в пробелах между историями. Маргарет Этвуд "Рассказ служанки" Празднование 8-го марта в 2012 году ознаменовалось в г. Николаеве (Украина) чрезвычайным происшествием: три мужчины изнасиловали 19-летнюю Оксану Макар и затем попытались её задушить и сжечь. Оксана осталась жива, несмотря на полученные увечья (обгорело 55% тела, полученные девушкой ожоги - 3-ей и 4-ой степени), а подозреваемых в преступлении быстро нашли, после чего двоих из них тут же выпустили под подписку о невыезде. Изощренный садизм преступления и беспардонность в действиях правоохранительных органов, с которой те попытались было "отмазать" подозреваемых "помажористее", взорвали не только Николаев, но и всю Украину. Люди вышли на митинги, организовались в группы поддержки в социальных сетях, выстроились в очереди сдавать кровь, стали собирать деньги на лечение. Был создан сайт поддержки Оксаны Макар, а 13 марта стартовала международная петиция Президенту Украины с требованием обеспечить и гарантировать правосудие в деле Оксаны. Петиция призвана придать делу международную огласку и можно сказать, что она постепенно достигает своей цели. Политики и чиновники сориентировались быстро: Оксане повезли необходимые лекарства, стали жертвовать деньги на лечение, в Раде призвали к кастрации насильников. Все подозреваемые были взяты под стражу на два месяца и содержатся в СИЗО, Следственное управление УМВД Украины в Николаевской области признало, что "были допущены ошибки" в избрании меры пресечения (освобождение под подписку о невыезде). В настоящее время Министерство внутренних дел Украины забрало в свое производство дело "николаеских извергов", на данный момент всем троим предъявлено обвинение по признакам преступления, предусмотренного cтатьей 115 Уголовного кодекса Украины – попытка убийства. Оксана, между тем, борется со смертью: 16 марта было принято решение о перевозе Оксаны специальным рейсом в Донецкий ожоговый центр Института неотложной и восстановительной хирургии АМН Украины. Дело Оксаны Макар стало медийным (похоже, общественный контроль через медиа - это единственное, что может сейчас обеспечить в той или иной степени доведение его до суда и вынесение заслуженного приговора всем участникам преступления), но оно не получило точного определения. Люди много говорят о коррупции правоохранительных органов, ругают власть на чем свет стоит, желают насильникам быть поскорее вы.банными и сожженными, требуют возвращения смертной казни, создания общественного механизма наблюдения и контроля за деятельностью правоохранительных органов, публикуют в сети фото "выродков" в разных форматах, требуют "всех уволить", проявляют невиданную сплоченность в деле поддержки Оксаны. Образ изувеченной "за просто так" молодой девушки как-будто конденсировал в себе 20 лет уже ставших хроническими пост-советской "ненависти к власти", усталости от злоупотреблений, коррупции, бедности, отсутствия реальных перспектив, беззакония, официозной показухи и прочего и прочего и прочего. Однако, что же на самом деле стало причиной "взрыва народного гнева"? Чем отличается случай Оксаны от тысяч других случаев избитых, изнасилованных, убитых украинских женщин? - Не только ли тем, что она выжила и оставалась в сознании, в состоянии выступить обвинительницей? Что было бы, если бы Оксана не выжила? - Еще одно мёртвое женское тело, до которого никому особо и дела нет. Напомню, что одновременно с Оксаной в ту же больницу была доставлена жестоко избитая и в состоянии комы Александра Попова, найденная голой, с признаками тяжёлой политравмы в ту же ночь, когда было совершены изнасилование и попытка убийства Оксаны. Однако, до 15.03.2012 "никакой информации об этом от правоохранительных органов не поступало". А зачем? Мало ли по жизни избитых баб, попадающих в больницы с "повреждениями лицевого скелета, переломами костей носа, переломом нижней челюсти, тяжелой черепно-мозговой травмой с отеком головного мозга, переломом грудины, переломом ребер, разрывом легкого" и в коме? - Вон только в одной николаевской больнице с начала года побывало 250 пострадавших от нападений. Я не удивлюсь, если все они окажутся женщинами... Только на сайте Преступности.Нет можно найти десятки новостей, посвященных изнасилованиям, надругательствам над женщинами (молодыми и пожилыми) и девочками, их убийствам, совершенными "нормальными с виду людьми". Эти новости возмущают, пугают, шокируют, потрясают, но никого не удивляют, так как мы живём в культуре изнасилования, а она представляет собой комплекс убеждений, которые поощряют сексуальную агрессию у мужчин и одобряют насилие против женщин. Эта парадигма попустительствует физическому и эмоциональному терроризму против женщин, принимая его как норму. В культуре изнасилования женщины ощущают постоянную угрозу насилия, от сексуальных замечаний до сексуальных прикосновений и до непосредственно изнасилования. Проявления сексизма часто используются для того, чтобы оправдать и рационализировать нормативные мизогенистические практики; например, сексистские шутки способствуют распространению неуважения к женщинам и последующего безразличия к их благополучию, что в конечном счёте делает изнасилование и жестокость по отношению к ним «допустимыми». Культура изнасилования - это культура, которая характеризуется практикой фемицида, то есть практикой системного насилия и уничтожения женщин по той причине, что они женщины. Фемицид представляет собой крайне жестокую форму на
|
||||||
|
||||||
Нащупывать свои границы,рвать их всласть! Тупой гамбит...почти из пешки в дамки, Почти...а значит можно и упасть! Какие риски в этой чуждой пьесе? Вы спросите зачем домысливать нули... А я отвечу, дань отдав принцессе... Смогу ли? Не уверен...впрочем мало ли! Ну вот опять, зашкурив ощущенья... До сорока почти что по прямой... На фоне архи умопомраченья... Я собираюсь улетать...домой?!
|
||||||
Толпе подайте зрелищ и утех... Еще немного обожженной плоти! Зачем? Для пущей праздности потех... Успокоения в своей блювоте... Что от толпы, возможно, нужно мне? Азарт, борьба...за чьи-то идеалы... Самокопание в своем дерьме... Потом за смелость подначислив баллы... Я все ебала...это на Луне 
|
||||||
Начать разговор я хочу с вопроса: кто такая генеральша – женщина-генерал или жена генерала? Скорее жена генерала. Тогда возникает другой вопрос: почему не женщина-генерал? И может ли женщина быть генералом? В редких случаях. Социальное пространство поделено таким образом, что мужчина может быть генералом, а женщина может быть только его женой. Окружающая нас реальность, включая социальные статусы и позиции мужчин и женщин, отражается в языке. Поэтому для нас милиционерша – жена милиционера, а не женщина-милиционер, купчиха – жена купца, кавалiха – жена каваля. В данном случае мы сталкиваемся с проявлением языкового сексизма – дискриминацией по признаку пола в языке. В русском и белорусском языках пол в названии профессий может быть обозначен, например: рус. крановщик – крановщица, художник – художница, бел. настаўнiк – настаўнiца, журналiст – журналiстка. Некоторые профессии называют и мужчин и женщин, но с помощью мужского грамматического рода, например: бел. доктар, рус. врач, профессор и др. Многие из них имеют женский вариант в разговорной речи, например докторша, профессорша. Проблемой является стилистическая сниженность «женских» вариантов названий профессий по сравнению с «мужскими», которые часто снисходительно или пренебрежительно характеризуют их обладательниц. Статус врачихи значительно ниже статуса врача, как статус профессора выше статуса профессорши. В данном контексте важно помнить, что не каждая женщина согласится быть врачихой или директоршей, а, вероятнее, предпочтет именоваться врачом или директором и иметь более высокий статус. Часть профессий представляют только один из полов: прачка, сиделка, посудомойка, палач, плотник, пекарь, хирург и др. Рядовой носитель языка скажет, что есть «типично мужские» и «типично женские» профессии, и так сложилось исторически. Однако за разделением людей по роду занятий «прячется» то, как устроено наше общество, в котором с помощью «пола» названий профессий говорится, кем можно и кем нельзя быть мужчине и женщине. Отсюда становится понятным, почему есть посудомойка и сиделка и нет посудомоя и сидела или почему есть палач и хирург и нет палачки (палачихи) и хирургицы (хирургини). Другой пример. Мы, не задумываясь, используем формы мужского грамматического рода для обозначения лиц, пола которых не знаем: к нам пришел на работу новый специалист, надеемся, что он будет хорошо работать, в то время как ‘новым специалистом’ может быть и женщина. Мужской род в данном случае отождествляется с общечеловеческим. Однако, выступая в таком качестве, формы мужского грамматического рода провозглашают мужчину как «норму мирового порядка» и отодвигают женщину на задний план, исключаютее присутствие. Языковой сексизм в этом контексте выступает как одно из проявлений системы отношений, угнетающих женщин, а не мужчин. [1] Существует иной круг проблем дискриминации по признаку пола, связанный с употреблением штампов и стереотипов для характеристики мужчин и женщин. Известных женщин часто сравнивают с мужчинами, имеющими большой авторитет в той или иной области, например: она Шаляпин своего времени; она Чаплин в юбке или она второй Эйнштейн.[2] Проблема в данном случае не в том, что большинство выдающихся женщин не попало в анналы истории или про них никто не знает (или не хочет знать), а в том, что для автора такого текста сравнение с мужчиной-авторитетом придает женщине значительно более высокий социальный статус, ср.: она второй Макаренко и она вторая Крупская.[3] Научные заслуги Н. К. Крупской не менее значительны, чем А. С. Макаренко, однако мы воспринимаем ее в первую очередь как жену В. И. Ульянова-Ленина, а не как теоретика марксистской педагогики, доктора педагогических наук, почетного члена Академии наук СССР. «Параллели» такого типа являются еще одним примером языкового сексизма, поскольку мнение женщины, которую сравнивают с выдающимся мужчиной, не принимается во внимание, хотя ей само сравнение может показаться не лестным или даже оскорбительным. Не менее существенной проблемой является «образ» мужчины или женщины. Если речь идет о мужчине, то его представляют как сильного и умного профессионала, если же речь идет о женщине, то ее представляют как красивую и образованную жену и мать семейства, которую поддерживает мужчина-профессионал. Вера в «нормальность» и «правильность» стереотипов мужественности и женственности заставляет автора публицистического текста, представляя мужчину, писать о его профессиональном росте, успехах и в особенности о том, сколько сил потребовалось, чтобы этих успехов добиться. В статье, посвященной женщине, речь чаще всего идет о ее внешности, о красоте и привлекательности, о ее тонком вкусе в выборе одежды и умении улаживать семейные конфликты. Рисуя образ определенного пола, мы говорим «настоящий мужчина» или «настоящая женщина», не задумываясь о значении этих выражений. Кто такой настоящий мужчина? Тот, который сохранил свои биологические мужские особенности в первозданном виде и не прибегал к хирургическому вмешательству?[*] Или тот, который большой, сильный и небритый, зарабатывает деньги и содержит свою женщину? Скорее второе, и не потому, что это правильно, а потому, что первое просто не придет нам в голову. Так происходит потому, что язык предлагает уже готовый набор шаблонов и стереотипов для обозначения мужчин и женщин, которые «наиболее удачно» и «подходящим образом» характеризуют определенный пол. Язык является не просто средством коммуникации. Язык отражает окружающий мир и культуру и одновременно формирует у человека, им пользующимся, определенное видение того, как этот мир устроен
|
||||||
